予恒曰：一盈一缩，即阴阳旨归，万病绳墨。 《经》曰：胃实则肠虚，肠实则胃虚。
如脉虽具以上等象，而病现有余以极，又当舍脉从病。 凡疮口久而不敛，多属元气大伤，不能化毒生肌，只宜大剂回阳。
予谓浮脉未可遽为风。 但其中至理，不为发明，学者焉能了了，直捣中坚，抑或旁取、逆取、以出奇而制胜。
必见实热之病情，方可直折，火熄风平，遂其升达之性，其肛自举。予思经后腹痛，必有所因，非外寒风冷之侵，必因内阳之弱，不概以气血两虚有滞为准，又当留心审察。
急宜回阳，十中可救五六。 ［眉批］客邪由外入内，以升散清解，不使入内为要。
法宜扶阳，阳旺始能镇纳群阴，阴气始得下降，阳气始得潜藏，乃不外亡。 学者苟能细心体会，胸中即有定据，一见便知，[1]大原本作"太"，据文义改。